Fikir-fikir tiada kesudahan,
Gamak tak kena bertambah bosan.
Nak luahan perasaan rasa segan.
Pasal duit tiada simpanan
Berkenalanku dengan gadis rupawan
Kejelitaan paras boleh tahan,
Budi bahasa keserhanaan kehidupan
Membuatkan aku tergilaan bayangan.
Kerumahnya ku sering bertandang,
memberanikan diri membuat risikan
Nasib beruntung tuahnya badan
ku bertepuk tiada sebelah tangan
Setahun sudah memadu kasih sayang,
Siang malam di ulek iguan.
Nak meminang tapi tak berwang,
Kalu dok gini tiada penyelesaian.
Kini ku merantau mencari rezeki,
tujuh tahun dia sanggup menanti
Ke pelamin menjadi raja sehari
Mendirikan istana sehidup semati.
Ku berdoa kepada mu tuhan,
Permintaan ku menjadi kenyataan,
Menyerikan hidup dalam keberkatan,
Sepanjang hayat zaman berzaman.
Nukilan : Redha Blako
Tarikh : 28/12/2010
Isnin, 27 Disember 2010
Fikir-fikir tiada kesudahan
Rabu, 25 Ogos 2010
Solat sunat tasbih
Sabda Rasulullah SAW kepada bapa saudaranya Abbas bin Abdul Muthallib:
“Wahai Abbas bapa saudaraku, Aku ingin memberikan padamu, aku benar-benar mencintaimu, aku ingin engkau melakukan -sepuluh sifat- jika engkau melakukannya Allah akan mengampuni dosamu, baik yang pertama dan terakhir, yang terdahulu dan yang baru, yang tidak sengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, yang tersembunyi maupun yang terang-terangan. Sepuluh sifat adalah: Engkau melaksankan solat empat rakaat; engkau baca dalam setiap rakaat Al-Fatihah dan surah, apabila engkau selesai membacanya di rakaat pertama dan engkau masih berdiri, mka ucapkanlah: Subhanallah Walhamdulillah Walaa Ilaaha Ilallah Wallahu Akbar 15 kali, Kemudian rukuklah dan bacalah doa tersebut 10 kali ketika sedang rukuk, kemudian sujudlah dan bacalah doa tersebut 10 kali ketika sujud, kemudian bangkitlah dari sujud dan bacalah 10 kali kemudian sujudlah dan bacalah 10 kali kemudian bangkitlah dari sujud dan bacalah 10 kali. Itulah 75 kali dalam setiap rakaat, dan lakukanlah hal tersebut pada empat rakaat. Jika engkau sanggup untuk melakukannya satu kali dalam setiap hari, maka lakukanlah, jika tidak, maka lakukanlah satu kali seminggu, jika tidak maka lakukanlah sebulan sekali, jika tidak maka lakukanlah sekali dalam setahun dan jika tidak maka lakukanlah sekali dalam seumur hidupmu”
[H.R. Abu Daud]
Jumaat, 23 Julai 2010
DENAK
Denak berkokok mengajak lawan,
Regu sekadar mencelah sekali sekala,
Membaca teknikmuslihat.
...bermusibah jerat dan perangkap.
di merata-rata tempat.
Biarkan denak itu berkokok,
Segalak mana berhenti jua,
bila suaranya hilang,
pasti jerat dan perangkap menjadi usang
Denok akan bertanya
Aku berkokok tiada menjadi,
suara sumbang sudah kendengaran,
Nada tidak seirama,
Tarian hilang rentahnya,
Selengkar pentas bercampur duri,
Terbang tidak setinggi mana
Kaki di ikat tersimpul mata
Denak berkokok lagi,
Nada bertambah sumbang,
Jerat mulai remput memakan diri,
Perangkap disaluti karat,
Denak, jerat dan perangkap
Lemah dan jatuh hampir tersungkur dibumi.
Jumaat, 9 Julai 2010
BILA TOK GURU MENANGIS.
Bila Tok Guru menangis,
Bukan dia takut pada manusia.
Tok Guru bimbang rakyatnya
Hanyut dalam arus pembangunan,
Asyik leka dengan kejutan budaya.
Amalan judi membanjiri daerah.
Bila Tok Guru menangis,
Hak rakyat telah dicabuli
Kekayaan dirampas dibawa terbang entah kemana.
Membangun bersama Islam di sekat.
Undang-undang Hudud di sanggah,
Tanpa rundingan.
Tok Guru Menangis
Sekolah Arab Ugama tanpa bantuan
Ditutup begitu sahaja.
Sekolah Pondok terbiar dengan begitu sahaja.
Menadah tangan mohon simpati
Dari Ihsan Dalam Negeri,
Membaik pulih bangunan hampir menyembah bumi.
Tok Guru menangis lagi.
Adakah selepas ini,
Dasarnya akan berterusan lagi,
Bila Tok Guru tiada sekali.
Hari ini Tok Guru bergelar Mahatma Gandhi
Tok Guru di gelar seperti Khalifah Al Rashidi.
Mengangkat Martabat Islam.
Di Bumi Kelantan Darul Naim.
Nukilan: Tok Dehasmara.
ISRAK MIHRAJ MUHAMMAD IBNU ABDILLAH.
Israk Mihraj Muhammad Ibun Abiullah.
Ketika Muhammad Ibnu Abdillah di randung kesedihan,
Seorang ihsan dikasih bernama Khadijah kembali kepada Allah.
Tidak lama Pamannya Abd. Mutalib pula ikut sama... See More
Lalu ia merintik kepada yang Maha Esa.
Allah memerintah Jibril menjemput Muhammd Ibnu Abdillah,
Bertujuan mengembira Hambanya.
Perjalanan pada waktu malam gelap gelita.
Tanpa di ketahui oleh sesiapa.
Ada hikmat di balik rahsia.
Perjalanan i bermula dari Masjidil Haram kepada Masjidl Aqsa.
Disini Muhammad dan Jibril bersolat sunat dua rakaat.
Lalu di Israk Mihraj ke Langgit yang ketujuh.
Setiap lapisan langgit pintunya Malaikat menjaga.
Tiba Muhammad segala Malaikat beratur
mempersila Muhamad Penghulu segala Nabi,
Penghulu segala Rasul,Penghulu segala Manusia.
Bila sampai di langit yang ketujuh,
Jibril ,menyeruh Muhammad Ke Syirathumutaha seorang diri,
Bila berdepan Allah,
Muhammad terus sujud tak terkira lamanya.
Jesteru Allah mengarahkan Muhamad bangun dari sujud.
Kemudian dianugerahkan Sholat sebanyak 50 waktu.
Muhammad terus terimanya dan turun ke tujuh.
Berjumpa dengan Nabi Musa Alaihisalam
Lalu diceritakan anugerah yang diterima.
Musa menyuruh Muhammad berjumpa kembali dengan Maha Kuasa.
Membuat rayuan mengurangka waktu Sholat
Berulang alik Muhammad sebanyak empat mengadap Allah.
Setiap kali berjumpa di kurang sebanyak 5 waktu.
Sholat dibawa ke dunia hanya lima waktu sahaja
Tapi pahala di perolehi sama dengani sholat 50 waktu.
Lalu Allah Berfirman kepada Muhammad.
Barang sesiapa menjaga Sholat Lima Waktu itu,
Di hari Kemudian di Syurga sudah menunggu
Bertapa berharga anugerah Allah kepada Umat Muhammad Ibnu Abdillah,
Nukilan : Tok Dehasmara. 8/7/2010.
Selasa, 22 Jun 2010
PUISI: MENTERA TERIMA PUSAKA.
Ayah.
Setelah ayah menyeru serta bangkit semangat
asal usul kejadian ni...k.
Orang titik baik titik bersenun.
atas sifat tubuh badan sudah bergelar.
Seluruh tubuh nik diri bulu rokma sakti
Ghuyut gritik seluruh badan
Lenggok kelangit kembang jadikan payong,
tunduk ke bumi jadikan buih
muka naik seri bab bunga raya kembang pagi.
cahaya merah ke sekelian
di negeri derdak muda perbuangan sari.
Ayahnda.
pada hari ini ketika ini,
Nik sarong kalian pakaian,
Pakaian pusaka dulu tak kala mula.
Pada tubuh Nik badan bergelar,
Mengikat sibadayan perak bertenun emas,
pada pinggang Nik sorang
Lalu nik selik sebilah keris bertuah
lok tujuh bersempoh empat belas
Sebilah keris semula jadi bersama Nik sorang.
lalu mengangkat tangan kelangit
membaca mentera ayah enam ribu enam puloh enam.
Serta tunduk tundok kebumi mengingati tiga puloh juzuk
lalu teringat akan bapa gayong, ibu gayong dan anak gayong
serta melangkah dengan langkah pecah empat.
mencxcari tratijik,
lalu berdiri kaki tungal gelosor turun dari singgahsana
di Balai Rong seri anak serta mengadap ayah dan bonda.
Serta menyambarkan pula panji-panji kebesaran
serta dikibar-kibarkan
Tanda Nik sudah terima segala pusaka dulu tak kala mula
pekik sorok segala hubalang, pengasuh tua pengasoh tuan
serta sekaelian hamba rakyat
seumpama kilat membelah bumi,
umpama guruh memecah sunyi.
kemarau salahkan musim
hujan salah puyan.
Ayahnda serta bonda.
Pada hari ini, ketika ini
Nik minta ayahnda sila masuh dalam anjung istana,
masuk bersenang lenang bersama bonda
makan kenyang, haus dahaga, mandi basah, tidur beradu.
Jangan ayah serta bonda bimbang
serta syak wasangka.
diatas nik badan bergelar.
pada hari ini ketika ini,
Nik nak canangkan segenap pelusok
empat tampang
Nik nak tabuhkan akan seluruh negeri
buruh akan nik sanggah, baik nik tadah.
Dengar ayah, dengar bonda.
Amanat nik nak taruh,
apabila nik pekit berserta melambang tujuh kali.
menyeru akan nama ayah dan bonda
Bersegera lah ayah dan bonda keluar
kerana negeri nak jadi padang jarah padang terkukor.
Selagi Nik tidak menyeru akan ayah berdua
Negeri berada didalam aman damai,
senanglah pada ayah
senang pada bonda
senangan segala hubalang, hulubalang bersama hamba rakyat.
di bawah pemerentah nik raja bergelar.
Nukilan: Tok Dehasmara.
Profile Pictures
MENTERA SEMANGAT.
Jagalah nik , jaga semua
Ayah nak jaga sekelian hubalan empat,
bersama dengan inang p...engasuh antara keduanya.
Ayah nak bangkit asal usul tak kala mula,
Jong panjak atas titih yang baik
di atas sifat nik tubuh bernama badan bergelar.
Yang tanggong menanggong menerima pusaka
dari ayah berserta bonda.
Pada hari ini dan ketika ini,
tok leh dengan ralek berbilang lewat.
Dengar sorang dengar semua
dengan panjak tujuh bersama gong gendang.
Ayah nak tinggal pesan gemanat nak taroh
Tak sah dok bawa badi cendir,
lemah segala sendi belulang
atas sifat nik sorang.
Dengarlah nik dengan baik dan dengar dengan molek
sebab apa kerana apa
tadak sorang nak tanya khobar atas tubuh nik ini
tak sah lah nik dok teriak tangis, sedih nastapa.
Hari ini ayah turun mari
bawa dengan rakyat bala dengan tentera
Nak anagkat sekelian balai, nasi kunyit, bertih dan telor dadar.
Nak sembah sekelian angin dengan paluan gong gendang
Nak angkat nik sebagai Raja Dewa muda , dewa rakcana.
nak minta pengasuh tua dan pengasuh mudah
mengawal sekelian perak tertatah emas sembilan.
serta menyuruh inang dan dayang menjaga makan minum.
makan kenyan, hilang haus dahaga, mandi basah, tidur lena.
Atas sifat nik raja bergelar tubuh bernama.
Dengar sorang dengar semua.
ayah nak bangkit asal usul kejadian nik.
empat puloh hari dalam kandungan bapa
dan sembilan bulan, sembilan tampok dan sembilan bayang-bayangan
dalam kandungan ibu.
Keluar tubit pada hari ini dan ketika ini
dah som patut menerima titih pusaka asal usul tak kala mula
memerintah seluruh tanah jajahan dari ayah berserta bonda.
pada hari ini dan ketika ini.
Nukilan: Tok Deh Asmara.
ANJUNG MUSNAH
TAJUK PUISI. ANJUNG MUSNAH.
Hari ini pasti hadapi situasi
Memerangi globalisasi dikhianati sendiri
Ilus...i emosi dibenci dan dicaci
menyalahi diri sendiri
Anjung musnah
Mata dibuka tiada buta
Berkata bicara tanpa suara
Neraca di sita purata bepura-pura
Tahu menahu juteu membisu
Lalu menyeru bersatu padu sekutu
Peluru kematu meluru laju
Ke perahu Nayu seteru layu kuyu
Anjung musnah
Lidah merkah jerkah sergah
Jerangkah padah langkah sanggah
Lapah sumpah dipapah berpindah
Di Daerah lintah darah tumpah
Wilayah sekerat semangat berkarat
Selarat melarat keparat marat
Mudhorat mengayat hayat kayat,
Anjung musnah
Angkara toksir
Sirtok
Jelas..............
Sam-samseng-semseng
Anjung musnah.
TOK GURU.
Tok Guru langkah mu tetap teguh dan teratur,
Tidak pernah sumbang berhadapan lawan.
Matamu tajam menuju kesasaran
Mulut sentiasa mentera keramat wali
tangan Mu berpegang pada yang satu,
......di Celah angkara pencaca kemodenan zaman.
Tok Guru
Kau masih gagah seperti dulu.
Lambaian tangan mu mengerongkan lima benua.
Kata-kata mu bersemangat bagaikan azimat.
Suara melaungmu terhiris dada seteru
lalu jatuh tiada bersuara lagi.
Tok Guru
teruskan perjuangan mu,
Mara kehadapan, jangan lagi toleh kebelakang lagi.
Anak-anak di bumi serendah sekebun bunga.
Mengikut mu langkahmu dari belakang.
jatuhmu, jatuhnya sebagai wira.
Mati mu mati syuhadah
Tok Guru tetap tok guru.
Khamis, 20 Mei 2010
Kemelut Cinta
Kemanakah kau pergi,
Meninggalkan ku seorang diri,
puaslah sudah ku mencari,
menanti ku tetapa menanti.
dimanakahsumpah dan janjanji,
sekelip mata sudah di ingkari,
cinta ku ini cinta sejati,
tersimpan sudah disanubari.
Baginikah balasan cinta ku,
merobek hati ku dengan sembilu,
kehancuran kau sajikan pada ku,
dalamkemelut cinta nan seribu
harapkan panas sampai kepetang,
rupanyahujan dipersimpangan jalan,
musnah sudah mahligai kencana sayang,
onok dan duri dibentang hamparan.
pergilah kasih pergilah sayang,
tidak tertahan hendak melawan.
harapkan mentari mendung pula mendatang,
peristiwa ini ku simpan bagai dalam ingatan
Tarikh: Disember 2001
Rabu, 21 April 2010
Pengertian sumbang Mahram:
Pengertian sumbang mahram atau Inses ialah perbuatan zina yang dilakukan oleh seseorang yang ada pertalian darah / nasab (keturunan) dengan mangsa. Sumbang mahram ini juga dapat didefinisikan sebagai hubungan jenis antara mereka yang mempunyai tali persaudaraan dan perkahwinan antara mereka adalah tidak sah di sisi undangundang atau dilarang oleh adat resam. Sebagai contoh hubungan jenis antara remaja dengan ibu bapa mereka, adikberadik, ibu bapa saudara, datuk dan sebagainya. Dari perspektif agama Islam golongan tidak bertanggungjawab yang melakukan inses ini dilaknati Allah dan tidak diberkati di dunia dan akhirat. Oleh yang demikian, kertas kerja ini akan menghuraikan dengan lebih lanjut tentang puncapunca dan kaedah menangani tingkah laku sumbang mahram. Perbincangan di dalam kertas kerja ini diharap dapat membuka mata masyarakat tentang impak besar yang akan terjadi sekiranya kejadian inses atau sumbang mahram ini dipandang ringan atau
Pengertian sumbang mahram ialah perbuatan zina yang dilakukan oleh seseorang yang ada pertalian darah/nasab (keturunan) dengan mangsa. Sebagai contoh ayah merogol anak, datuk merogol cucu, abang merogol adik dan seumpamanya.
Dari reaksi-reaksi didapati bahawa ramai yang merasakan undang-undang yang sedia ada – penjara minima 6 tahun dan maksima 20 tahun serta sebatan sehingga 24 kali masih belum memadai.
Sementara itu kita masih terbaca kes-kes sumbang mahram yang baru di sana-sini. Ini menunjukkan bahawa undang-undang yang ada masih belum cukup untuk ‘deter’ atau menakutkan orang-orang ini dari melakukan perbuatan tersebut. Mungkin dengan hukuman yang lebih berat, perbuatan ini dapat dicegah. Walau bagaimanapun undang-undang sahaja tidak memadai. Berkaitan dengan masalah sumbang mahram (inses) ini, satu kajian telah dilakukan oleh Dr. Abdul Hadi Zakaria pada tahun 1996 dan laporannya telah diterbitkan pada Januari 1998 dengan tajuk “Haruan Makan Anak: Inses di Semenanjung Malaysia”. Kajian ini menunjukkan bahawa:-
• Dari tahun 1992 – 1994, didapati bahawa 30% dari kes rogol yang dilaporkan adalah melibatkan inses.
• Penceroboh utama jenayah ini ialah bapa kandung (48.8%) dan diikuti oleh bapa tiri (24.4%).
• Lelaki-lelaki lain yang juga sering menjadi penceroboh ialah bapa saudara, abang ipar dan datuk.
• Kebanyakan kes sumbang mahram ini berlaku di rumah kediaman mangsa.
• Kajian ini juga menunjukkan bahawa kes-kes ini melibatkan mangsa yang muda. Pada kali pertama inses berlaku, kebanyakan gadis terlibat berada di peringkat awal remaja. 54.9% dari mereka berumur di antara sebelas dan lima belas tahun.
• Dari segi umur pesalah pula, pesalah termuda ialah 18 tahun manakala yang tertua ialah 65 tahun. Majoriti pesalah berada dalam kategori umur 34 hingga 49 tahun dan diiikuti oleh kumpulan umur 50 hingga 65 tahun. Ini menunjukkan bahawa tiada lelaki dewasa yang terlalu muda atau terlalu tua untuk melakukan inses.
• Kajian ini juga menunjukkan bahawa perbuatan ini sering diulangi. Kebanyakkan kes melibatkan ulangan sebanyak 2 – 4 kali. Hakikat bahawa mangsa tinggal serumah dengan penceroboh memudahkan perbuatan ini diulang.
• Kajian ini juga menunjukkan bahawa inses lebih banyak berlaku di kalangan mereka yang berpendapatan rendah.
• Sehubungan dengan itu kajian ini juga menunjukkan majoriti kes berlaku di kawasan luar bandar. Ini bertentangan dengan pandangan am bahawa kampung dan komuniti tradisional adalah kawasan selamat kerana didiami oleh orang-orang yang konvensional, yang berpegang kuat kepada ajaran agama dan yang dikatakan tidak cenderung ke arah perbuatan jahat.
• Dari segi etnik, bilangan kes yang paling tinggi adalah di kalangan orang Melayu (89%) diikuti dengan India dan Cina. Namun ini tidak semestinya menunjukkan etnik Melayu paling ramai melakukan kesalahan ini kerana ada kemungkinan etnik lain tidak melaporkannya manakala orang Melayu melaporkan kejadian ini kerana sumbang mahram dilihat sebagai satu perbuatan yang amat bertentangan dengan Islam dan berdosa besar.
• Akhir sekali, dalam percubaan pengkaji untuk menjelaskan punca-punca kejadian sumbang mahram ini, beliau telah melihat apakah kecacatan hubungan perkahwinan antara pesalah dan isterinya menyumbang kepada masalah ini seperti yang ditemui di Barat.
• Namun, penemuan kajian ini bercanggah dengan di Barat dan didapati bahawa dari segi hubungan perkelaminan pesalah, majoriti pesalah mengakui bahawa hubungan perkelaminan mereka tidak ada kena mengena dengan kesalahannya itu. Sama ada nafsunya dipenuhi oleh isteri atau tidak, ia tetap akan melakukan inses.
Faktor-faktor Sumbang Mahram
Tahap iman yang lemah
Secara umumnya, kebanyakan pelaku sumbang mahram mengetahui dosa tersebut.
Kegagalan Isteri memenuhi Keperluan Suami
Kegagalan isteri memuaskan keperluan suami menjadi punca berlakunya sumbang mahram. Inimendorong suami menggunakan anak untuk tujuan tersebut. Rata-rata isteri menurut beliau tahu perlakuan sumbangmahram adalah salah tetapi atas sebab malu atau takut kehilangan suami menyebabkan mereka rela suami melakukan perkara tersebut daripada membenarkan suami mereka mencari kepuasan di luar agar kelemahan dan kegagalan mereka dalam hubungan suami isteri diketahui umum
Batas Pergaulan dan Hubungan Dalam Keluarga
Batas pergaulan yang sudah melampaui had-had yang dianjurkan boleh menjadi salah satu faktor yang mendorong kepada sumbang mahram.
Cadangan Menangani Sumbang Mahram
Untuk menangani isu ini, kita patut menyemaikan asas keagamaan yang kuat didalam diri kita. Ini kerana dengan asas agama yang kuat, isu sumbang mahram tidak akan timbul. Dengan pegangan agama yang kuat, seseorang individu itu tahu yang mana haram dan halal begitu juga perkara yang buruk dan baik. Maksiat akan dapat dijauhi sekiranya kita tahu batas-batas kita sebagai muslim dan muslimah. Selain asas agama yang kuat, komunikasi yang baik dengan ahli keluarga juga amat mustahak untuk menyemai kasih sayang antara keluarga dan apabila kekuatan kekeluargaan dapat disemai ini dengan secara tidak langsung dapat menjauhkan gejala sumbang mahram. Keluarga adalah merupakan harta yang paling berharga yang mana dengan mereka kita berkongsi DNA yang sama, ini bukti yang jelas kita tidak boleh mencemarinya. Maka disini kita harus menghormati ahli keluarga kita dan bukannnya merosakkan mereka dengan melakukan sumbang mahram kerana ianya adalah dosa yang sangat besar. Seharusnya kita menjauhkan diri dari dilaknat Tuhan. Sebagai konklusi, asas agama dan asas keluarga yang erat dapat menjauhkan isu sumbang mahr
Pertama, mangsa perlu melaporkan kejadian ini. Ini kerana jika ia tidak dilaporkan, ia tidak akan diketahui dan tindakan tidak dapat diambil ke atas penceroboh dan ia mungkin mengulangi perbuatan itu. Namun, ramai mangsa tidak melaporkan kerana:
1. diancam oleh penceroboh;
2. rasa malu kerana masyarakat memandang hina terhadap hubungan jantina di luar nikah walaupun dirogol dan;
3. mereka tidak tahu bagaimana dan kepada siapa mereka harus melaporkan kejadian itu. Bagi yang melaporkan pula, mereka didesak oleh faktor-faktor berikut:
4. kehamilan atau bimbang akan hamil;
5. mereka rasa perbuatan itu salah dan dilarang agama;
6. mereka bimbang perbuatan itu diulang;
7. perbuatan itu dilihat orang; dan,
8. mereka ingin melindungi adik perempuan mereka.
Bagi yang membuat keputusan untuk melaporkan, majoriti akan melaporkan kepada emak dan jika mereka tidak lagi percaya kepada emak, mereka pergi ke luar keluarga seperti kepada guru, jiran, ketua kampung dan kawan. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, kejadian ini tidak dilaporkan serta-merta.
Kedua adalah berkaitan dengan hukuman. Pengkaji telah mengkaji hukuman-hukuman yang diberikan kepada pesalah dan beliau melihat aspek-aspek seperti darjah paksaan yang digunakan oleh pesalah pada kali pertama inses dilakukan, ulangan perbuatan dan pengakuan pesalah di mahkamah yang dijangkakan dapat memberatkan hukuman.
• Namun apa yang beliau dapati ialah faktor-faktor tadi tidak memainkan peranan dalam memberatkan hukuman. Didapati bahawa mahkamah banyak bergantung kepada faktor-faktor perundangan untuk menentukan keberatan hukuman. Ini mungkin kerana mahkamah terikat oleh undang-undang untuk melihat inses yang melibatkan rogol sebagai kes rogol biasa. Walau bagaimanapun, menurut beliau, melihat inses seperti ini kurang tepat.
• Rogol muhrim adalah satu jenayah yang jauh lebih serius daripada rogol biasa kerana ia dilakukan oleh seorang lelaki yang telah dipertanggungjawabkan oleh masyarakat dan keluarga untuk menjaga, memimpin dan memberi teladan yang baik kepada gadis yang dinodai melalui inses. Oleh yang demikian, hukuman yang lebih berat perlu diberikan.
Ketiga, cadangan beliau yang seterusnya adalah berkaitan dengan pengawalan dan pencegahan sumbang mahram. Antaranya:
1. Mengurangkan kecenderungan seseorang dengan memberi kesedaran bahawa sumbang mahram dilarang agama dan ia juga merupakan penganiayaan terhadap orang yang dibawah tanggungjawab kita
2. Buat orang takut mendekatinya dengan peruntukan hukuman yang lebih berat dan kesedaran pentingnya kejadian ini dilapor;
3. Menggalakkan mangsa melapor dengan mempercayai laporan (bukan diketawakan), tidak dipersalahkan dan dilindungi dari penceroboh;
4. Memberi pendidikan kesedaran kepada semua, terutama kanak-kanak yang merupakan bakal mangsa;
5. Mewujudkan undang-undang yang memperuntukkan bahawa sesiapa yang mengetahui satu kes inses telah atau sedang berlaku, wajib melaporkannya, (iv) mewujudkan orang berkesan dalam rumah bagi mengelak kejadian ini, dan;
6. Oleh kerana kejadian ini juga boleh berlaku di luar rumah, ahli masyarakat perlu membuka mata untuk mengelak kejadian seumpama ini.
7. Kes Sumbang Mahram dapat dikawal jika semua pihak mengambil langkah berjaga-jaga.
Hubungan lelaki dan perempuan muhrim perlu menepati batasan agama agar tidak terdorong nafsu syahwat. Penjagaan aurat adalah amat penting. Kanak-kanak perempuan yang belum akil baligh juga perlu berpakaian yang elok dan tidak terlalu mendedahkan walaupun mereka belum wajib untuk menutup aurat. Sedang mengikut statisik sumbang mahram menunjuk kanak-kanak diusia ini adalah mangsa yang mudah dinodai oleh pelaku mereka.
Kanak-kanak lelaki dan perempuan hendaklah diasingkan tempat tidur mereka. Sewaktu tidur kanak-kanak perempuan digalakkan untuk mengunci pintu bilik mereka.
Oleh itu langkah-langkah keselamatan diri perlu dilakukan dari peringkat usia yang lebih muda lagi. Pengawasan, tunjuk ajar dan sikap bertanggungjawab ibu bapa adalah faktor menjamin dari terjadinya perkara buruk dalam keluarga. Amalkanlah kehidupan keluarga lebih harmoni, selesa dan selamat. Setiap individu dalam sesebuah keluarga berperanan untuk mewujudkan keluarga bahagia, rumah ku syurgaku, dan janganlah ianya tinggal slogan yang indah bunyinya tanpa diamalkan oleh sesebuah institusi keluarga di negara ini.
Khamis, 8 April 2010
PANJI-PANJI KEBESARAN
PANJI-PANJI KEBESARAN. (1).
Jaga lah nik, jaga semo ada.
Ayah nok nak jaga sekelian hulubalang,Jong Payak
Pada masa loni, ketika ni,
tak leh ralek, bilang lewat
Ayah nak bangkit asal usul dulu tak kala mula
Di atas sifat tubuh badan bergelar
Sebab apa, kerana apa
Kerana nik sorang bertitik baik
Keturun yang molek-molek
Pada hari ini dan ketika ini
Ayah nak suruh nik dengar biar baik-baik
Ayah nak pesan amanat nak taruh
Jangan nik sedih duka nestapa
atas sifat badan beerrgelar
Ayah nak pacak akan panji-panji kebesaran
Atas sifat badan nik sorang.
Yang som patut, manis terdengan bangun
Tanggong menerima pusaka ayah.
Memerintah dalam sebuah Negara
Jajah takluk penduka ayah.
Jagalah nik sekian rakyat bala tentera
Dengar sorang dengan semo
Kerana selama ini, tiada orang bertanya khabar
Tiada orang nak ambil tahu
Diatas tubah badan nik yang bergelar
Tak sahlah rusak nastafa
Tak usah lah nik teriak tanggis
Gedebar raib didalam dada
Kerana ayah nak angkat nik sorang
Duduk diatas singahsana
Diatas balai rong bertatah emas perak
ayah dirikan selama
45 tahun ayah bina
45 tahun mengidam
45 tahun ayah dan berjuangkan dan
45 tahun telah mengorbankan
Minta semangat pulih sediakala
Lapar tak terasa
Dahaga tidak terkira
Pada hari ini dan ketika ini
Ayah nak melantik nik
Mengantikan akan tubuh badan ayah,
Ayah nak serah juga
Panji-panji kebesaran perintah
Didalam rong balai istana ini.
Panji-panji kebesaran (2)
Ayah
Setelah ayah bangkit segala asal usul
Diatas sifat tubah badan nama bergelar ini
Maka keseluruhan merasakan ghuyut gritik akan seluruh badan,
Sekelian sendi tulang belulang
Liuk lituk pulai balai
Muka merah naik seri
Warna merah bak raya kembang pagi
Cahaya merah akan sekelian alam
Deredak muda berbuang sari
Ayah
Pada masa ini dan ketika ini
Nik nak menyaronkan kalian pakaian
Pusaka dulu tak kala mula
Pada tubuh badan nik nama bergelar
Bersampin songket perak bertenum mas
Maka nik nak selik keris bertuah
Lot tujuh bersempoh empat belas
Pada pinggang nik sorang
Lalu diangkat tangan kelanggit
Menbacar mentera ayah 6,666
Lalu tunduk kebumi mengingati 30 juzuk
Mencari segala tratijik
Lalu berdiri tunggal
Lalu gelosor turun ke medan perjuangan
Berpegang kepada keadilan sejagat
Lalu menyambar panji-panji kebesaran
Serta dikibari-kibarkan
Menanda nik telah mengantikan ayahanda
Pekit surok akan sekelian hamba rakyat
Seumpama guruh membelah bumi.
Kemarau salahkan musim
Hujan salahkan puyan.
Ayahanda
Pada hari dan ketika ini jugak
Nik nak minta ayah bersama bonda
Masuk ke dalam kedalam bilik singahsana
Makan keyang,mandi basah, tidur beradu,
Janganlah ayah bimbang dan syak wasangka
Diatas tubuh badan nik nama bergelar
Nik akan canangkan segenap pelusuk empat tampang
Nik nak tabuhkan akan seluruh negeri
Buruk akan nik sanggah
Baik akan nik tadah.
Ayahanda
Apabila nik pekit tujuh kali
Serta nik lambai tiga
Menyeru diatas nama ayah
Bersegaralah ayah datang
Kerana negeri nak jadi padang jarak padang terkukur
Selagi nik tidak menyeru akan nama ayah
Negeri berada didalam aman damai
Senanglah pada ayah
Senanglah pada bonda
Senanglah akan hamba rakyat
Dibawah panji-panji kebesaran nik ini.
Tarikh:09/07/2002.
Sabtu, 27 Februari 2010
KERUNTUHAN MORAL MUDA MUDI
KERUNTUHAN MORAL MUDA MUDI.
Keruntuhan Moral dikalangan muda mudi hari ini sangat membimbangkan. Mereka sanggup melakukan apa sahaja demi untuk mendapat kepuasan dan keseronokkan hidup. Boleh dikatakan setiap hari ruangan dada akhbar atau di kaca televisyen menyiarkan tingkah laku mereka ini yang terlibat didalam kesalahan Jenayah Sivil dan Jenayah Syariah. Pelbagai langkah pencegahan diambil oleh pihak kerajaan namun tidak diendahkan, bahkan mereka lebih berani lagi mempersendakan perjawat awam yang menjalankan tugas.
Maka tidak hairan lah kenapa kejadian keruntuhan moral sering berlaku dikalangan muda mudi masa kini. Kurangnya pengawasan daripada kedua-dua ibubapa merupakan salah satu faktor berlakunya perkara-perkara yang melibatkan gejala sosial. Segalanya bermula dari rumahnya. Ibu bapa merupakan role model kepada anak-anak. Mereka tidak didedahkan dengan tingkah laku dan sopan santun dalam menghormati orang-orang tua. Kemungkinan juga berpunca daripada perasaan dendam kesan daripada perceraian kedua ibubapanya, mereka merasakan dirinya dibiarkan begitu sahaja tanpa mendapat kasih dan sayang daripada kedua-dua belah pihak. Ada juga permasalahan berpunca daripada ibubapanya yang terlalu sibuk mengejar kebendaan sehingga terlupa tanggungjawab serta alpa untuk memberi didikan agama kepada anak-anak mereka.
Justeru itu dengan kegagalan untuk menangani permasalahan ini, mengakibatkan muda mudi hari ini mudah terjeremus kedalam kegiatan yang tidak bermoral. Mereka tidak akan merasa segan silu untuk melakukan perbuatan yang menyalahi undang-undang sivil dan undang-undang syariah. Kesalahan Sivil seperti Ragut, samun, curi kenderaan bermotor, pecah rumah curi malam/siang hari, bunuh, ugutan jenayah, pemerasan, pergaduhan gangsterisem, pelacuran,rogol dan lain-lain lagi. Bagitu juga dengan kesalahan Syariah mereka sanggup melakukan kesalahan bersedudukan tanpa nikah, Melakukan zina sehingga melahirkan anak diluar nikah dan sanggup menjadikan dirinya sebagai perempuan simpanan kepada pihak tertentu. Perbuatan mereka ini semata-mata untuk mencari kepuasan, keseronokan dan keselesaan serta kemewahan didalam kehidupannya seharian. Ada juga yang terlibat dalam penagihan dadah seperti heroin, pil kuda, morphin, candu, ubat batok dan lain-lain lagi.
Dalam hal ini pihak ibubapa memainkan peranan penting bersama dengan kerajaan bagi membenteras gejala keruntuhan akhlak muda mudi yang sangat-sangat membimbangkan ini. Jangan sekadar menudingkan jari mencari kesalahan kepada pihak kerajaan sahaja. Kalau diri sendiri bergelumang dengan tahi, jangan mengheret orang lain duduk bersama, Kalau bapa kencing berdiri sudah pasti anak kencing belari. Kalau bapa itu borek sudah pasti anak rintek, Sekiranya tidak pandai berdayung jangan salahkan perahu pula. Sepatutnya ibubapa memberi galakan kepada anak-anak supaya mengikuti program yang diaturkan oleh kerajaan tidak kira program itu dilancarkan diperingkat kerajaan pusat mahu pun negeri. Apa yang dilakukan itu adalah untuk kebaikkan bersama.
Pandangan ini sekadar pandangan dan renungan sahaja. Marilah kita sama-sama fikirkan untuk menyelesaikan permasalahan ini semoga kehidupan kita semua menjadi sempurna . Bincangkan. Wassalam.
Bertarikh: 27/2/2010.
Ahad, 14 Februari 2010
selingkar kisah
Semasa aku masih dibangku sekolah di Kampong terkenal dengan kegiatan kesenian rakyat iaitu dikir barat, dikir laba, dikir rembana, puteri, wayang kulit, kertok dan lain lagi. Dalam banyak permainan kesenian itu yang berminat adalah wayang kulit dan Dikir Barat. Tapi malangnya aku tidak pernah dilatih dalam persembahan itu. Maklumlah pada itu aku masih kecil lagi. Walau bagimana pun paluan muzik itu aku cuba dengan mulut sahaja sehingga hari ini aku ingat jenis-jenis rentak dalam paluan muzik wayang kulit dan paluan dikir barat.
Pada tahun 1978 bapa telah meninggal dunia. Aku rasa perjalanan hidup dirasa gelap gelita kerana keluarga dari gulungan miskin. Berbekalkan sekeping sijil berkelulusan SRP. Aku memohon pekerja didalam Pasukan Polis Diraja Malaysia. Nasib telah menyebelahi aku, aku dipanggil berkhidmat didalam pasukan Polis Diraja Malaysia didalam perjawatan Konstabel pada tahun 1979 dan mendapat latihan asas PULAPOL, Jalan Gurney, Kuala Lumpur selama enam bulan sahaja. Pada penghujung bulan disember 1979 aku dihantar betugas di Balai Polis Central Johor Bharu dan seterusnya di tukarkan ke Jabatan Siasatan Jenayah, IPK. Johor. Semasa aku berada di IPK Johor pada tahun 1983 Polis Johor membuat majlis sambutan Jubli Perak ke seratus tahun. Aku bersama Cawangan Semboyan IPK. Johor telah membuat satu persembahan dikir barat. Aku diberi tugas sebagai jurulatih dalam persembahan dikir barat. Disini aku tojolkan kebolehan aku. Sehingga kumpulan ini dijemput membuat persembahan dikir Barat pembukaan Balai Polis Pontian. Aku berkhidmat di Johor tidak lama hanya enam tahun sahaja. Setelah di latik sebagai anggota Detektif pada tahun 1986 aku ditukar perkhidmatan ke Jabatan Siasatan Jenayah IPK. Pulau Pinang.
Semasa aku bertugas di Pulau Pinang, Bila ada masa lapang aku terjinak-jinak dengan Pejabat Kebudayaan Pulau Pinang. Pengarah Pejabat Kebudayaan ketika En. Siri Nang Buah yang berasal Bukit Yong, Teranganu. Diatas nasihat dan galakan dari beliau aku telah menubuh satu kumpulan campuran diantara lelaki dan perempuan di Kampung Melayu Air Itam, pulau Pinang dengan panggilan nama Kumpulan Suara Remaja. Alhamdullilah sambutannya agak baik juga, Kumpulan ini sering di jemputan membuat persembahan di RTM Pulau Mutiara dan di majlis kenduri kahwin. Kemudian aku tubuhan satu kumpulan lagi, ahli-ahli daripada anggota Polis Simpanan (FRU) yang di ketuai oleh C/Insp. Muhamad Bin Ya yang dikenali dengan Kumpulan Gema Dua dan seterusnya menjadi penasihat kepada Kumpulan Dikir Barat Persatuan Himpunan Anak-Anak Kelantan di Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Kami daripada Persatu HAK telah merancangkan untuk mengada satu pertandingan Peringkatan pengajian Tinggi Malaysia. Dalam perancangan tersebut telah Berjaya membuat acara pertandingan dikir Barat bertempat di USM. Pulau Pinang. Kumpulan Dikir USM telah mendapat keputusan naib johan dalam pertandingan tersebut.
Setelah mengenali En. Siri Nang Buah Pengarah Pejabat Kebudayaan dan Warisan Pulau Pinang, aku selalu bertandang di Pejabat tersebut, aku telah mengenali beberapa orang ketua pertubuhan Drama Pentas iaitu yang ketuai Oleh Cikgu Baharuddin daripada Kumpulan bangsawan, En. Wahid dari Kumpulan Anak Watan , Cik Rohani daripada Kumpulan Anak Seni dan En. Jibran dari Kumpulan Boria Anak Tanjung. Oleh kerana minat ingin mengambil tahu dalam persembahan seperti itu aku mendaftar diri menjadi ahli dalam Persatuan Kumpulan bangsawan di Pengerusi oleh Cikgu Baharuddin dan juga bertugas sebagai pegawai di Pejabat Kebudayaan USM. Pulau Pinang.
Ketika bertandang di Pejabat Cikgu Baharuddin di Universiti Sains, Pulau Pinang, aku telah diperkenalkan dengan kakitangan di pejabat itu gi bernama Che Mat Bin Jusoh, Jefri, Malik, Junaidah tenaga pengajar muzik tradisional. Disinilah saya mempelajari kemahiran paluan alat-alat muzik tradisional wayang kulit cara-cara membaca note muzik. Akhir dapat menimba ilmu dan tunjuk ajar daripada Cik Mat Jusoh dimasa dan hari kelapangannya. Kemahiran yang ada pada aku, En. Siri Nang Buah telah memberi kepercayaan dan telah melatik aku sebagai tenaga pengajar sambilan terhadap muzik tradisional di Pejabat Kebudayaan dan Seni warisan Pulau Pinang pada hujung minggu dengan mendapat kebenaran daripada YDH Dato Abd. Hamid Bin Mustapha, Ketua Polis Pulau Pinang.
Sebagai Jurulatih sambilan di Pejabat Kebudayaan dan Kesenian Warisan Pulau Pinang telah melatih anak-anak tempatan dan juga Pelatih-Pelatih daripada Maktab Penguruan Persekutuan Pulau Pinang (M4P) untuk bermain alat-alat muzik tradisional khususnya permainan wayang kulit alaf baru. Pelatih-pelatih dari lelaki dan perempuan. Diatas kemahiran pelatih-pelatih ini kami telah membuat persembahan di tempat-tempat keramaian di Pulau Pinang, Kedah ,Kuala Lumpur dan juga sebagai pertunjukan kepada pelancong Asing. Kumpulan ini juga dikenali Kesenian Pejabat Kebudayaan Pulau Pinang. Aku menjadi tenaga jurulatih sambilan di pejabat hanya selama empat tahun sahaja dan berhenti disebabkan bertukar tempat tugas di Ibu Pejabat Polis Daerah Gua Musang, Kelantan pada tahun 1999. Mengenang jasa perkhidmatan aku di Pulau Pinang, kerajaan Negeri telah memberi Pingat Jasa Masyarakat ( PJM)
Bila berada di Gua Musang, Kelantan untuk mendampingi masyarakat setempat aku bersama Sjn. Shamsuddin Bin Awang, Che Din Nordin dan Abang Him telah menubuh satu kumpulan Dikir Barat Gema Tiga di Kampung Kundur. Kumpulan ini banyak membuat persembahan di Kelantan dan Pahang. Aku mengambil peranan sebagai jurulatih dan ketua pasukan. Aku melatih tok jora bernama Hamzah Bin Awang Hamad dan tukang karut juga Hadi Bin Harun. Akhir sekali pihak Pejabat Daerah Gua Musang mengambil Kumpulan ini sebagai mewakili Pejabat Daerah ke pertandingan Hari Keputeraan Sultan Kelantan peringkatan Negeri Kelantan pada tahun 2000. Dalam pertandingan tersebut kumpulan ini telah mencatat Sejarah Daerah Gua Musang setelah berjaya mendapat tempat pertama dan membawa balik piala pusingan. Semua pembelanjaan ke pertandingan tersebut dikelolai oleh En. Sharil (ADO) Gua Musang. Aku bertugas di Daerah Gua Musang selama empat tahun sahaja dan pada tahun 2003 aku bertukar ke Ibu Pejabat Polis Bachok. Kelantan. Di daerah ini, pada masa lapang aku berjinak-jinak pula dengan penulisan lirik lagu dikir barat dan puisi. Kemudian Pada 2007 sekali lagi aku bertukar ke Ibu pejabat Polis Daerah Tumpat, Kelantan.
Sekarang aku melakukan pekerjaan ini sebagai kerja amal dan bukan bertujuan untuk mencari publisiti atau glamor tetapi kerana aku bimbang bahawa mungkin disuatu masa nanti permainan rakyat Kelantan ini ditelan zaman dan terus dilupai. Dengan apa yang aku lakukan aku berharap dapat mengenengahkan bakat-bakat baru yang ada sebagai penyambung warisan kesenian Negeri Kelantan.
Tarikh: 15/2/2010.
Sabtu, 13 Februari 2010
BANJIR
Kau tiba menyayat hatiku
Musnahlah harta dan nyawa
kau maengganas tingkahlaku mu
Pentas dunia gerong belaka
Mentari terselit dikabus tebal
Angin meniup menempuh badan
Tanah selaut daratan sejengkal
penghuni sibuk binatang kelaparan
Sampan kolek menyusun keluarga
Secupak beras dikilek pakaian
Dayung ditangan mengerah tenaga
Arus dirempuh bahaya halangan
Katak bersorak manusia hiba
Ikan ditasik berlumba di desa
Semusim sekali berkunjung tiba
Menggegar dunia anasir gejala
Ibu meratap melihat si anak
Nenek diusung sebelum mati
Beras secupak sudah ditanak
Setin sardin makan dibahagi
Hidup masyarakat baru berpakat
Si kaya kedekut merasa melarat
Meja dibentang menghilang penat
Selembar kain selimut sekerat
21/12/2007
HAYATI HADITH DAN ALQURAAN
Marilah hayati hadith dan AlQuraan
hakikat sebenar wadah perjuangan
matlamat membangun bersama islam
pemimpin berwibawa negara cmerlang
perjawat awam mesti ditanam dengan ketulusan
program disusun berlandaskan keislaman
pelbagai sapek melaksanakan perancangan
mentaliti kemajuan beroleh keberkatan
dasar pembangunan mestilah teliti
beranika produk mesti berkualiti
halal haram sentiasa diawasi
pada masyarakat yang kurang mengerti
Ketua jabatan sentiasa mengingati orang bawahan
teras meneraju didalam semua bidang
kesopan berbudi santun dalam perhubungan
nilai keislaman pergaulan pasti ada batasan
persengketaan harus dibasmikan
tuduh menuduh tunggak kelemahan
tanamkan ukhuwah semangat persudaraan
bermuzakarah mencari penyelesaian.
Tarikh: 06/04/2007
Khamis, 28 Januari 2010
PANJI-PANJI KEBESARAN
PANJI-PANJI KEBESARAN. (1).
Jaga lah nik, jaga sekalian mana ada.
Ayah nok nak jaga sekelian hulubalang
Pada masa loni, tak leh nak ralek, bilang lewat
Ayah nak bangkit asal usul tak kala mula
Di atas sifat tubah badan bergelar
Sebab apa, kerana apa
Kerana nik sorang bertitik baik
Keuturun yang molek-molek
Pada hari ini dan ketika ini
Ayah nak suruh nik dengar molek-molek
Ayah nak pesan amanat nak taruh
Jangan nik sedih duka nestapa
Ayah nak pacak akan panji-panji kebesaran
Atas sifatk badan ni k sorang.
Yang som patut, patut manis dengan bangun
Tanggong menerima pusaka ayah.
Memerintah dalam sesebuah Negara
Jajah takluk penduka ayah.
Jaga lah nik sekian rakyat bala tentera
Dengar sorang dengan semua
Kerana selama ini tidak ada orang bertanya khabar
Tiada orang nak tahu
Diatas tubah badan yang bergelar
Tak sah lah rusak nastafa
Taklah nik teriak tanggis
Gedebar raib didalam dada
Kerana ayah nak angkat nik sorang
Duduk diatas singahsana
Dalam istana perak bertatah emas ayah dirikan
45 tahun ayah bina
45 tahun mengidam
45 tahun ayah dan berjuangkan dan
45 tahun telah mengorbankan semangat pulih sediakala
Lapar tak terasa
Dahaga tidak terkira
Pada hari ini dan ketika ini
Ayah nak melantik nik
Mengantikan akan tubuh badan ayah,
Ayah nak serah juga
Panji-panji kebesaran perintah
Didalam rong balai istana ini.
Panji-panji kebesaran (2)
Ayah
Setelah ayah bangkit segala asal usul
Diatas sifat tubah badan nama bergelar ini
Maka keseluruhan merasakan ghuyut gritik akan seluruh badan,
Sekelian sendi tulang belulang
Liuk lituk pulai balai
Muka merah naik akan segala seri
Warna merah bak raya kembang pagi
Cahaya merah akan sekelian alam
Derdak muda berbuang sari
Ayah
Pada masa ini dan ketika ini
Nik nak menyaronkan kalian pakaian
Pusaka dulu tak kala mula
Pada tubuh badan nik nama bergelar
Bersampin songket perak bertenum mas
Maka nik nak selik keris bertuah
Lot tujuh bersempoh empat belas
Pada pinggang nik sorang
Lalu diangkat tangan kelanggit
Menbacar mentera ayah 6,666
Lalu tunduk kebumi mengingati 30 juzuk
Mencari segala tratijik
Lalu berdiri tunggal
Lalu gelosor turun ke medan perjuangan
Berpegang kepada keadilan sejagat
Lalu menyambar panji-panji kebesaran
Serta dikibari-kibarkan
Menanda nik telah mengantikan ayahanda
Pekit surok akan sekelian hamba rakyat
Seumpama guruh membelah bumi.
Kemarau salahkan musim
Hujan salahkan puyan.
Ayahanda
Pada hari dan ketika ini jugak
Nik nak minta ayah bersama bonda
Masuk ke dalam kedalam bilik singahsana
Makan keying,mandi basah, tidur beradu,
Janganlah ayah bimbang dan syak wasangka
Diatas tubuh badan nik nama bergelar
Nik akan canangkan segenap pelusuk empat tampang
Nik nak tabuhkan akan seluruh negeri
Buruk akan nik sanggah
Baik akan nik tadah.
Ayahanda
Apabila nik pekit tujuh kali
Serta nik lambai tiga
Menyeru diatas nama ayah
Bersegaralah ayah datang
Kerana negeri nak jadi padang jarak padang terkukur
Selagi nik tidak menyeru akan nama ayah
Negeri berada didalam aman damai
Senanglah pada ayah
Senanglah pada bonda
Senanglah akan hamba rakyat
Dibawah panji-panji kebesaran nik ini.
Tarikh:09/07/2002.
Isnin, 25 Januari 2010
KEPENTINGAN
Perjuangan dikalangan gulungan buangan
Perancangan terlarang kemahuan kepentingan
Halangan kewangan dorongan perasaan
Kesombongan sumbangan dihitung hubongan
Kepentingan
Pekung dikendung menjunjung segunung
Berkalongkan teropong kekosongan tergantung
Membantu bendong membohong sekarong
Di lelong gangguan pekong bertembong
Kepentingan
Darah merah dicurah marah
Dikerah lapah tertadah bersumpah
Tanah Serendah mengelabah sudah
Dicelah kedamaian merengkah berpecah belah
Kepentingan
Berjanji keji mencaci kebencian
Berulang lagi menabur janjian
Mengkhianati menjadi dalang asutan
Angkara perbuatan keangkuhan
Kepentingan
Kota berkata ketiadaan mengota
Persengkataan saudara dianjung puaka
Berpunca sejuta tiada rata
Kaya disara miskin dilupa
Tarikh: 15/08/2008
Isnin, 18 Januari 2010
Mak Yong Kelantan
Negeri Kelantan dikenali dengan jolokan panggilan Negeri Che Siti Wan Kembang @ Negeri Tanah Serendah Sekebun Bunga sememangnya terkenal dengan pelbagai permainan tradisional rakyat yang diwarisi turun-temurun semejak zaman -berzaman sehingga sekarang ini yang menjadi kesenian kebanggaan negera kita. Antara kesenian Tradisional masih lagi mendapat perhatian dan sambutan dikalangan penduduk setempat iaitu permainan Makyong, Menora, Main Petri (main teri), Tarian Inai, Dikir Barat (Dikir Hulu Thailand) , Wayang Kulit, Wau,Gasing, Kertuk, Rebana Ubi dan lain-lain lagi.
Makyong merupakan salah satu permainan Kesenian Tradisional yang masih digemari ramai dan ianya dipersembahkan dalam bentuk tari-dra atau secara lakonan untuk peringkatan masyarakat setempat atau pun peringkat kebangsaan. Kebiasaan pemainan di persembahkan pada waktu kelapangan seperti selepas orang kampong menuai padi dan dimajlis keramaian seperti sambutan hari puteraan diraja, upacara perkahwinan, hari bersejarah , menyambut kedatang pemimpin-peminpin dan ada juga pertunjuk peringkat antarabangsa.
Definisi Makyong.
Makyong dapat didefinisikan adalah sebagai satu bentuk dramatari Melayu yang mengambungkan unsul-unsul ritual, lakonan dan tarian yang mengikut gaya persembahan watak, penyesuaian dengan rentak muzik vocal dan instrumental lagu. Percakapannya secara formal dan bersahaja.
Sejarah Makyong.
Asal usul Makyong dipercayai menagandungi unsul-unsul ketuhan dan insirasi dalam suatu teori berpendapat dari segi etimologi istilah Makyong. Ada setengah pendapat pengkaji mengatakan bahawa Mahyong berasal daripada perkataan “Mak Hiang” nama semangat padi dan ada persamaan dengan Dewi Seri. Dewi hindu-Jawa. Makyong dianggapkan persembahan pemujaan terhadap alam ghaib dan gejala alam. Pada awal pembukaan persembahannya dimulai dengan lirik lagu mengadap rebat serta diringi dengan tarian pembukaan t dalam pertunjukan itu.
Mak Yong satu kemungkinan berasal daripada kepercayaan Anismisme dan juga kepercayaan amalan perbomohan. Kerana menyifatkan kerohanian yang mendalam dihubung kait dengan Makyong dan sesetengah berpendapat dari simbolisme dialam persekitaran yang menjuruskan kearah shamanisme. Makyong bersifat ritual yang dipertonton untuk bermaksud hiburan yang menunjuk kan suatu manisfestasi yang lebih awal dalam penghayatan. Bila soal-soal ritual dan penyembuhan penyakit menjadi pertimbangan, walaupun masih dalam aspek hiburan masih diadakan. Dalam sudut perubatan samada sendirian atau digabung dengan permainan petri yang berunsur perbomohan, ia nya dikenali dengan panggilan nama Makyong petri. Makyong yang menarik perhatian bagi masyarakat Kelantan yang terdiri Melayu dan Siam. Akhirnya dibenarkan sebagai pelepasan emosi bagi penyembuhan samada melalui penglihatan, pendengaran secara menyeluruh atau melalui penglihatan, emosi dan psikologinya.
Sesetengah para pengkaji sejarah telah percaya bahawasanya Mak Tong dipersembahkan di istana Raja Ijau Pattani pada abad ke-17. Semasa di dalam majlis keramaian perkahwinan anaknya, Mak Yong di persembahkan selama 7 malam 7 hari. Walaupun begitu, ia juga dilakukan secara berkala di kampong-kampung di negeri Kelantan dan juga di Pattani. Dalam awal abad ke-19, Mak Yong telah diiktirafkan sebagai hiburan istana oleh Temenggung Rafar seorang putera raja Kelantan dan diletakkan di bawah pemerhatian secara peribadi. Baginda juga telah menyediakan beberapa kawasan di dalam istana lama di Kota Bharu sebagai suatu daerah teater yang dinamakan dengan nama baginda yakni Kampung Temenggung. Corak pertunjukkan dalam pelbagai bentuk corak hiburan tradisional rakyat di antaranya termasuk Makyong, Menora, dan Bangsawan.
Makyong Petri adalah merupakan suatu persembahan yang berunsur perbomohan bagi melaksanakan perubatan secara ritual dan ia juga merupakan suatu pendekatan bagi menaikkan semangat si pesakit dengan cara menyeru asal-usul atau pun membangkit angin emosi si pesakit tersebut. Kebiasaan Makyong Petri ini dilakukan dengan cara menilik pada bertih padi untuk menentukan hala tuju pesakit yang diubatinya. Mengikut amalan perbomohan, bahawa pesakit kebiasaan mempunyai ‘angin’ atau kehendak tersendiri khususnya “angin titih dewa muda, wau beremas sayap tiga, angin joget, angin silat dan angin bidan tujuh dan lain-lain lagi”. Setelah tujuh hari membuat sembah angin atau membuang niat bagi menamatkan permainan ini dengan cara menghantar ‘balai’ ataupun menjamu kepada yang ghaib.
Teater Makyong
Watak-watak dalam teater Makyong terdapat seorang seorang raja yang dikenali sebagai “Pok Yong”, dua orang pengasuh@perang yang dikenali dengan panggilan pengasuh tua dan pengasuh muda. Kebanyakkan cerita Makyong berkisar kepada cerita yang berlaku di dalam istana. Cerita-cerita yang menjadi tarikan kepada penggemar Makyong iaitu cerita Anak Raja Gondang, Dewa Muda, Kijang Emas Kijang Kencana dan lain-lain cerita ranting yang dikira bersesuaian dengan persembahan Makyong. Cerita ini kebanyakkannya berkisarkan pemujaan kepada dewa dewi yang berunsurkan daripada fahaman Hindu ataupun Buddha.
Pada abad ke-20, kerajaan Negeri Kelantan telah mengharamkan kepada Melayu Islam untuk mempersembahkan teater Makyong ini kerana boleh merosakkan akidah. Setelah di buat kajian, kebanyakkan sebelum persembahan dimulakan, ketua dalam pasukan tersebut atau bomoh mengamalkan jampi serapah serta pemujaan yang bertentangan dengan kehendak-kehendak Islam. Maka tidak hairanlah bahawa Makyong tidak dibenarkan untuk membuat persembahan/ pertunjukkan khususnya di negeri Kelantan, namun begitu ia dibenarkan kepada penganut agama lain dengan tujuan untuk ibadat mereka.
Peralatan muzik Makyong
Peralatan muzik Makyong terdiri daripada dua biji Gendang, dua biji Gong, dua biji Gedombak, dua biji Geduk, satu set Canang, satu set Kesi, Rebak dan Serunai. Paluannya mengikut rentak pada watak yang dimainkan. Pemuzik-pemuzik mesti pakar di dalam lagu Bertabuh(buka panggung), lagu Raja Berangkat, lagu Perang, lagu Nyanyian, lagu Mengulit, lagu Membelas dan sebagainya. Raja di dalam persembahan itu mesti mempunyai sebekas rotan dan pengasuh pula bersenjatakan golok kayu(parang kayu). Yang menghidupkan jalan cerita ini bergantung kepada pengasuh Raja yang membawa watak lawak jenaka ataupun watak sedih berkisarkan pada jalan cerita.
GURAUAN KEKASIH.
GURUAN KEKASIH.
Hilang sudah kasih dan sayang
Tingkah laku mu angkara perbuatan
Pergilah dikau tinggalkan ku seorang
Usah dirayu usah kau kenangkan
Rumah di kota berpintu-pintu
Orang dikampung mengusung rumah
Sireh hamba sireh tertentu
Ia berkata sambil mengunyah
Makanlah sireh berpinang tidak
Buah keranji diatas perahu
Singgah tidak kenang pun tidak
Sampai hati buat tidak tahu
Anaklah Cina memetik selasih
Di anyam rotan dibuat timba
Tiada indah dalam berkasih
Mimpikan bulan jatuh ke riba
Kalau melihat kehijauan dibumi
Luas terbentang seluruh negeri
Hamba tidak lagi berkecil hati
Bulan pernama menjelma lagi
Ombak beralun menempuh pantai
Perahu nelayan mudik ke tanjung
Perjalanan kami sudah di intai
Bulan memancar seluruh kampung
Burung hilang terbang melayang
Mari menyambar biji selasih
Merayu pada yang disayang
Inilah lagu gurauan kekasih.
Tarikh.12/2007
Ahad, 17 Januari 2010
MALU-MALU
Malu-malu aku merasa malu
Kepadamu aku selalu merindu
Seribu tahun lagi ku tetap menunggu
Gelombang cintaku tertewas selalu
Sebuah lembaran ku utus padamu
Kata pujangga ku coret diwarkah biru
Meluahkan cinta ku kepada mu
Memujuk hatiku yang sedang merindu
Diwaktu malam hembusan bayu menderu
Sang cengkerik menyanyikan lagu
Ku mengharapkan setitik sayang dari mu
Tiada tergambar menjadi debu
Jiwa dan ragaku telah ku tempuhi
Keperitan keringat membasahi diri
Tidak ku rela kau sudah pergi
Kerana cintaku cinta yang sejati
Tarikh. 21/03/2001
IDAMAN KALBU
Oh Shamsiah, Gadis pujaan ku,
Datanglah menjelma wajahmu..................
Shamsiah gadis idaman kalbu
Tidak jemu memandang wajahmu
Engkau umpama seorang ratu
Rinduku serindu tetap ku rindu
Engkau laksana sang rembulan
Dikayangan tempat penjelmaan
Hati mana tidak rindu rinduan
Bagaikan pengemis di pinggir lautan
Pertama kali bertemu denganmu
Cinta pertama mengusik di kalbu
Siang dan malam terbayang wajahmu
Anak siapa kah gerangan dirimu
Sekuntum mawar merah ku taburi
Citra puisi lalu ku menyanyi
Di istana hati wajahmu ku ukiri
Agar percintaan ini kekal abadi
Sang lembayu ku mengutuskan pesan
Menyeru kasih menambat sayang
Pada mu cintaku wahai pujaan
Walau pun seribu rintangan yang menghalang.
27/10/2001
Selasa, 12 Januari 2010
MALAYSIAKU
Malaysia Negara ku sayangi
Tanahnya subur kemegahan negeri
Penduduk hidup dalam harmoni
Di tadbir pemimpin disegani
Jalur gemilang berkibar megah
Era kemajuan mengorak langkah
Ruang angkasa sudah diredah
Hasil Negara melimpah ruah
Kutub utara sudah dilepasi
Seluruh dunia sudah dikelilingi
Kekuatan wira sudah terbukti
Mengangkat mertabak Negara ini
Pembangunan setanding Negara maju
Kepakaran rakyat sudah meneraju
Kaji selidik hasil bermutu
Ekonomi tegoh masyarakat bersatu
Bangunan pencakar laggit dibangunkan
Perlumbaan globalisasi tiada sepandan
Malaysiaku cemerlang menjadi jolokan
Negara terbilang menjadi sanjungan.
Tarikh: 21/01/2008
Titian kasih dibuai mimpi
Tidak diduga aku jadi begini
Semakin tua semakin menjadi-jadi
Nostalgia lama sudah diresapi
Di titian kasih dibuai mimpi
Aduh manisnya tutur kata bicara
Disampingku,kau selalu bermanja
Lekang sehari setahun terasa
Terciptalah memori cinta berdua
Sepurnama ketika asyik bersama
Seumpama dunia kita empunya
Hilangnya wajahmu bayangan menjelma
Dipentasi kerinduan asmara dana
Memberontak dihati kian bertahta
Resah gelisah berperang prasangka
Ledakan hati dipersandar cinta
Lautan asmara bergelora seketika
Aku menyanyi bila bersendirian
Menghibur naluri dalam kesepian
Di ulik mimpi,kejutan igauan
Di lurah gersang menanti kesepian.
MUSNAHLAH HARAPAN
Musnahlah hidup
Musnahlah hidup dan harapan
Orang dikasihi telah meninggalkan
Meranalah hidup dalam kesepian
Ibarat nakhoda kehilangan haluan
Anaklah Cina menangkap keli
Mata pancing terselit umpan
Tua melarat tak sedarkan diri
Rambut dikepala menjunjung uban
Anak seluang dimuka kuala
Tempat berkelah dihujung tanjung
Harta tiada rupa pun tiada
Hidung tak mancung pipi tersorong-sorong
Anak keeling menjunjung belanga
Airnya hitam bercampur karat
Budi ku tabor dipandang hina
Balasan diri terima keji dan umpat
Bungai terantai ditengah paya
Tidak seharum sibunga tanjung
Kalaulah hidup tidak berupaya
Apatah lagi orang nak sanjung
Lebah bersarang diatas gunung
Madu setitik menjadi penawar
Bukan salah ibu mengandung
Diri sendiri masih tidak sedar.
Tarikh:31/12/2007
BILA IBUBAPA MENANGIS
Bila mana ibu dan bapa menangis
Membicara dengan zuriatnya
Sebagai penganti generasi warisannya
Buka kerana ibubapa kesedihan
Kegembiraan tersemat meniti hati
Kerana hala tuju anak-anak masa kini
Bila ibu mu selalu berleter
Bukan kerana dia membenci
Mencurah nasihat bakti
Pada darah daging
Sekadar menghitung hari
Menjatikan diri anaknya sendiri
Menempoh liku-liku kehidupan ini
Bila anak tidak dengar kata
Kehibaan mencengkam didada
Prasangka, diperkirakan
Bapa mu disangkal
Ibu mu disergah
Suara mu tinggi menjerkah
Bila anak bersedih
Bapa mu bertambah pedih
Bila anaknya kecewa
Ibu mu lagi sengsara
Bila kau menjadi bapa
Dan bila kau jadi ibu
Kau jua akan jadi seperti aku
Segala nasihat bergelegak
Umpama bubur dimasak
Kerana dirimu sudah berselerak
Pada siapakah harus dipersalahkan
Persoalkan dirimu itu.
21/3/2005
Khamis, 7 Januari 2010
PERPADUAN
Mengapa kita hendak bersengketa
Sudah lama kita merdeka
Ingat-ingatlah selalu kepada yang berjasa
Mewarisi di tanah pusaka
Peninggalan moyang kita
Perjuangan mereka dibangga
Menyatu padu dalam perjuangan.
Pelbagai kaum dan bangsa lantang bersuara
Dikerahkan pengorbanan dan semangat waja
Dibawah satu bendera mendaulatkan raja-raja
Kefahaman agama jangan dipersendakan
Menentang penjajah kekerap an membuat angkara.
Lima puluh tahun kita hidup sentosa
Bermuafakat bangsa sepanjang masa
Hasad dan dengki khianat tiada didada
Sama-sama membangun dan memerah minda
Di semenanjung Malaysia khazanah yang berharga
Kita di zaman ini sudah lupa
Lupa pada adat resam bila berkata-kata
Maki hamun sudah jadi kebiasaan
Menabik dada sifat kesombongan
Kerana diri sendiri tidak boleh dibanggakan
Hanya pandai merosak perpanduan yang ada.
Kita dilahirkan di bumi ini
Datuk nenek kita pun mati sini
Tiada menceritakan dari mana dia datang,
Sebatang jasadnya tiada seorang pun bawa pulang
Apa lagi kita mahu.....
Tak cukup lagi apa yang kita sama miliki.
Dalam pentadbiran dibahagi sama rata
Tidak pernah sisih mana-mana bangsa
Perbincangan duduk semeja
Matlamat memajukan Negara
Untuk generasi selepas kita
Agar hidup mereka tidak sia-sia.
Hormatilah perlembagaan sedia ada
Perjanjian dilaksanakan sebelum kita merdeka
Jangan rosakkan perpaduan ini
Bermuzakarahlah dari masa ke semasa
Kekusutan dan penyelesaian pasti tiba
Hayati prisip rukun Negara.
Tarikh:24/11/2008
Rabu, 6 Januari 2010
AKU ORANG TUA
Aku orang tua
Sekadar Menghabiskan sisa usia yang masih ada
Tiada lagi untuk mereka beramah mesra
Walau pun dimana sahaja kita berada
Pahit maung, suka duka serupa sahaja
Susah payah dan jerih tiada beza
Untung atau laba sama saja
Sampai masa pergi jua
Aku orang tua
Lemah segala-gala
Nak berdiri pun tiada tenaga
Nak bangun tak larat juga
Alas duduk pun tak selesa
Nak berjalan tongkat jadi saudara
Ada teliga hampir pekak
Ada mata hampir buta
Dah tak laku lagi nak bersuara
Aku orang tua
Nak nasihat tiada orang mendengar
Nak beritahu kita disisihkan
Nak tunjuk ajar pada anak-anak,Pada cucu cicit
Pada orang kenamaan, mereka belajaran tinggi
Apa tah lagi pada pemerintah ,tidak akan diikutnya
Habis-habis dikatanya kita orang tua nyanyok
Pemikiran dah kolot dan ketinggalan zaman
Aku orang tua
Zaman dulu dengan zaman ini jauh berbeza
Zaman sains dan teknologi, zaman IT ke era globalisasi
Mereka berpelajaran tinggi paling kurang universiti
Dan ada juga sehingga kelulusan Ph.D
Aku hanya darjah enam atap dan kelulusan LCE
Aku orang
Mereka dan lupa segala jasa kita,
Selama ini berhempas pulas berbakti kepada negara,
Ingin melihat generasi baru tidak berputih mata
Atau hidup sera-sera
Tiada langsung terfikir untuk buat harta
Tujuan kita untuk merdeka daripada penjajah
Aku orang tua
Terasa kesalan menerjah didada
Perjalanan hidup mereka zaman ini
tiada lagi kasih sayang dan hormati menghormati
Dihati nya di selubungi sifat-sifat hasad dengki
Sanggup gadai maruah diri
Sanggup jual negeri
Demi kepentingan diri
Anak tak kenal lagi ibubapa
Saudara mara tidak di peduli
Jiran tetangga tak pergi mari
Sibuk dengan mencari rezeki
Aku orang tua
Kehidupan kita berbeza
Zaman dulu anak,cucu, cicit ada budi bahasa
Jiran tetangga bertegur sapa
Saudara mara tak pernah lupa
Berkunjung ke rumah bila hari raya
Tidak ada waktu untuk berfoya-foya
Kesibukan membuat sebarang pekerjaan
Tiada bermusuhan sesama sendiri
Bila tiba kenduri kendara
Sekampung di turut serta
Hidup rukun damai sepanjang masa
Zaman sekarang ini
Tidak boleh kesilapan sedikit
Bahana akan menimpa
Bom sana, bedil sini
Bunuh sana, bunuh sini
Masing-masing nak tunjuk keras kepala
Kerana kegilaan kuasa
Separuh dunia sudah porak peranda.
Perangai, tingkah laku dan adat resam
Sudah kembali ke zaman purba
Muda mudi tiada tahu membeza
Halal haram ,dosa pahala
Dadah,arak dan pergaulan bebas tidak diambil kira
Asalkan mereka kepuasan keseronokan
Bercumbu-cumbuan dan berpeluk-pelukan
Tanpa batasan
Alangkah murah harga diri mereka itu.
Kita orang tua lihat suatu hari nanti
apa akan terjadi
Betul ke apa kita orang kata.
Tarikh: 26/3/2006.
Selasa, 5 Januari 2010
BERLALUNYA MUSIM
Kedatangan mengubah kehidupan
Warna-warni bunga-bungaan
Menghiasi taman kencana
Menanti sepasang merpati
Bertenggek di atas dahanan
Berantingkan dedaun rimbun kehijauan
Bergayut dalam kehausan
Menanti embun menitis.
Berlalunya musim
Hari ini tidak seindah dulu
Bunga berkembang menjadi layu
Ranting-ranting tidak sekuat dulu
Hanya menunggu patah
Dedaunan yang rimbun mulai berguguran
Pepohonan condong terkulai
Tidak setegak dulu
Menunggu rebah menyembah bumi
Hanya sekadar menanti hari.
Tarikh: 05/01/2010
